《松江与红楼梦之一》 红楼梦与顾锈
发布人:包剑刚 发布时间:2014/10/16 浏览次数:897 字体:

 

 

       《红楼梦》第五十三回“宁国府除夕祭宗祠  宁国府元宵开夜宴》中有那么一段话。

“这边贾母花厅之上共摆了十来席。每一席旁边设一几,几上设炉瓶三事,焚着御赐百合宫香。又有八寸来长四五寸宽二三寸高的点着山石布满青苔的小盆景,俱是新鲜花卉。又有小洋漆茶盘,内放着旧窑茶杯并十锦小茶吊,里面泡着上等名茶。一色皆是紫檀透雕,嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞。原来绣这璎珞的也是个姑苏女子,名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家,他原精于书画,不过偶然绣一两件针线作耍,并非市卖之物。凡这屏上所绣之花卉,皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉,故其格式配色皆从雅,本来非一味浓艳匠工可比。每一枝花侧皆用古人题此花之旧句,或诗词歌赋不一,皆用黑绒绣出草字来,且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异,亦不比市绣字迹板强可恨。他不仗此技获利,所以天下虽知,得者甚少,凡世宦富贵之家,无此物者甚多,当今便称为“慧绣”。竟有世俗射利者,近日仿其针迹,愚人获利。偏这慧娘命夭,十八岁便死了,如今竟不能再得一件的了。凡所有之家,纵有一两件,皆珍藏不用。有那一干翰林文魔先生们,因深惜“慧绣”之佳,便说这“绣”字不能尽其妙,这样笔迹说一“绣”字,反似乎唐突了,便大家商议了,将“绣”字便隐去,换了一个“纹”字,所以如今都称为“慧纹”。若有一件真“慧纹”之物,价则无限。贾府之荣,也只有两三件,上年将那两件已进了上,目下只剩这一副璎珞,一共十六扇,贾母爱如珍宝,不入在请客各色陈设之内,只留在自己这边,高兴摆酒时赏玩。又有各色旧窑小瓶中都点缀着“岁寒三友”、“玉堂富贵”等鲜花草。”

 

      这里对璎珞的描写,可以说用了大量的笔墨,很多人就以为这样“价值无限”的慧绣、慧纹就是出在苏州,因为《红楼梦》中说“原来绣这璎珞的也是个姑苏女子,名唤慧娘娘”,其实是古今地理概念发生细微变化,上海松江原本就苏州的一部分,直到上世纪五十年代因上海扩展,才从江苏苏州划归上海。明清小说中几乎是“江南”的代名词,而红楼梦这个“慧娘”故事,恰恰处在当今的上海的松江。

 

松江顾绣”又称“露香园顾绣”,汉族传统刺绣工艺之一。顾绣是上海松江工艺品中的瑰丽奇葩。起源于明代(公元1368~1644年)松江 地区的顾氏家族。顾绣因源于明代松江府顾名世家而得名。顾名世曾筑园于今九亩地露香园路,穿池得一石,有赵文敏手篆“露香池”三字,因以名园(今上海露香园路,即为纪念此园得名)故世称其家刺绣,为“露香园顾绣”或“顾氏露香园绣”或简称“露香园绣”、“顾绣”。它是以名画为蓝本的"画绣",以技法精湛、形式典雅、艺术性极高而著称于世。顾氏后裔精于刺绣,绣品精美典雅,技法独到,常用于家中陈设和馈赠亲友,因此称之为"顾绣"。"顾绣"素来享有"画绣"的美誉,是中国织绣工艺中的奇葩。清初松江府状元戴有祺著作《寻乐斋诗集》“露香园缪氏绣佛诗注”曰:上海顾绣始于缪氏(缪氏是顾汇海之妾),尤其擅长山水人物。顾绣,作为绘画中的一种特别形式,早就引起了有祺的关注与兴趣。“顾绣始于缪氏”之说,是戴有祺第一个指出的,这是他悉心研究顾绣后的结果。

 

明代还先后出现了缪氏、韩希孟和顾兰玉等"顾绣"名手。韩希孟是顾名世的孙媳,在"顾绣"诸名手中最有代表性。她具有很高的艺术素养,认为刺绣不应只是衣裙装饰的从属物,而应以它的独特风格,显示出独立的艺术地位。其绣品大多以宋元时期(公元10~14世纪)的名画为题材,她充分运用针锋特技来表现画面的神韵。所绣人物神采奕奕,呼之欲出。韩希孟的精湛技艺确立了"顾绣"的卓越地位,她的写真手法对后世仿真绣的发展具有启迪作用,苏绣也受她的影响很大。到了清代(公元1644~1911年),顾名世的曾孙女顾兰玉开始设立刺绣作坊,广收门徙,传授"顾绣"技法。自此"顾秀"在上海附近地区流传开来,民间妇女争相仿制,商人开设绣庄,收购绣品,顾绣之名传遍江南。据传顾氏的绣法出自皇宫大内,绣品使用的丝线比头发还细,针刺纤细如毫毛,配色精妙。绣制时不但要求形似,而且重视表现原作的神韵,且做工精细、技法多变。仅针法就有施、搂、抢、摘、铺、齐以及套针等数十种,一幅绣品往往要耗时数月才能完成。所绣的山水、人物、花鸟均精细无比、栩栩如生,受到官府和民间的广泛推崇。但是,顾绣的卓绝是以高素质的艺人和大量的工时为代价的,制约条件很多,所以难以普及,难以为继。清代嘉庆年间(公元1796~1821年)以后,"顾绣"逐渐衰落,几至失传。新中国成立后,这项绝技才得到了一定程度的恢复和发展。

《红楼梦》中所说的苏州“慧绣”,其实就是松江“顾绣”,就是不言自明的。这再次证明了松江 与《红楼梦》的关系是那样的不可分割。《红楼梦》中说“他原精于书画,不过偶然绣一两件作耍,并非市卖之物。”可谓丝丝入扣。《红楼梦》的写作特点,大家也松江都熟悉了,也就开篇就说的“真事隐假语存”,作者用“惠顾”一词做敷衍,以“惠绣”而代“顾绣”,又敷演了一个“慧娘”名字,便成了“慧绣”继而有那一干翰林文魔先生们,因深惜“慧绣”之佳,便说这“绣”字不能得尽其妙,这样笔迹说一“绣”字了,反似乎唐突了,便大家商议了,将“绣”字隐去,换了一个“纹”字,所以,如今都称为“慧纹”。由此可见,“慧纹”“慧绣”乃讲述松江故事,从而反映了当时松江刺绣艺术的高超与精湛。

 

作者:云间方圆(资料来源《华亭客》,在此一并感谢华亭客。)

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